Introducción. La mañana del 17 de diciembre, fría y nublada, los alumnos de 2 ESO B y C Habían quedado para compartir el valor de la amistad y los dulces que la tarde anterior habían preparado en sus casas.
Contenido. Era tercera hora y en el aula ellos habían dispuesto en la mesa del profesor los dulces y bebidas que habían traído de sus casas.
Se trataba de despedir el trimestre con una fiesta de despedida y compartir los dulces que ellos mismos habían preparado.
Se quería poner en valor la amistad y el compartir. Y el objetivo se cumplió totalmente.
Línea de trabajo dentro del proyecto de elaboración de materiales curriculares e innovación educativa que relaciona las materias propias del profesorado participante con la gastronomía.
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martes, 17 de diciembre de 2013
miércoles, 26 de diciembre de 2012
400 años de dulces en los conventos alcalainos
Introducción
Actividad llevada a cabo en 3º ESO en la clase de Religión
La Actividad en sí
cocina tradicional alcalaína, como dulces típicos Navideños.
El Monasterio de la Encarnación de Madres Dominicas, situado en el Llanillo, data de
1588. El otro convento es el de las Madres Trinitarias situado en la Fuente del Rey.
Los dulces de Madres dominicas son:
BOLLOS DE MAZAPAN O BOLILLOS
La masa de mazapán se hace con almendras crudas que se pelan y se muelen, se añade azucar, raspadura de limón, canela y se pone a cocer en un perol, sin dejar de mover, al final se le echa un poquito de agua y unos puñaditos de harina.
Sobre una oblea se pone una capa de mazapán, dándole forma de "bolillo", otra capa de cabello de ángel y otra mas de mazapán. Se le hacen tres rayas y se cuecen en el horno y por ultimo se enlustran.
EL "CUAJAO" O TORTA REAL
Se pone la almendra pelada y molida, unos 12 huevos, bizcotelas o bizcochos hechos migajas, 3/4 de kilo de azúcar, canela y raspadura de limon. Se mueve todo muy bien. Se añade almíbar de naranja, de limon, de cabello, de batata. Se coloca en una cuajadera de cobre y estara cociendo durante tres horas.
Otras especialidades son: roscos de vino, polvorones, mantecados, manchegos, perrunillas etc..
Las Trinitarias hacen varios tipos de dulces, como los pastelillos de almendra, nochebuenos,
quesitos, hornazos, palitos, mantecados, polvorones y los almendrucos, que se hacen con :
14 huevos, un litro de aceite de oliva, dos kilos de harina, un kilo de azúcar, una cucharada de
bicarbonato sodico, raspadura de limon, una cucharada de canela, un kilo de almendras enteras.
Modo de hacerlo:
Se baten los huevos y se hecha el azúcar y se bate. Se le añade la
raspadura de limón, el bicarbonato, el aceite de oliva, la canela, la
almendra pelada y tostada y la harina. Se hace una masa que se trabaja
untándose aceite en las manos, pues la masa es muy pegajosa. Se pone en
bandejas y se cuece.
Es común en ambos conventos el cuidado exquisito y delicado que ponen las monjas en la elaboración
de estos dulces, hechos exclusivamente, con productos naturales. Las
recetas de todos los dulces van pasando oralmente de unas monjas a
otras, desde hace siglos.
Alumno: J. Daniel Moya Arjona
Colabora: Mª Carmen Arjona
domingo, 21 de octubre de 2012
La festividad de la Navidad.
Al finalizar
el primer trimestre, el alumnado de 1º ESO ha trabajado en la asignatura
de religión la festividad de la Navidad. La profesora ha pedido un
trabajo sobre la Navidad.
2.- Objetivos
Los objetivos que se pretendían alcanzar con esta actividad son los siguientes:
- Motivar al alumnado en la búsqueda de la información acerca de la procedencia de las tradiciones cristianas.
- Desarrollar el interés por debatir temas cercanos al alumnado: respetar el turno de palabra, intervenir relacionando ideas ya expuestas y aprender a formarse una opinión sobre un tema concreto.
- Conocer una de las fiestas con más arraigo cultural y social del cristianismo, significando la nueva creación.
- Implicar a las familias en la transmisión de conocimientos y tradiciones cristianas
- En dicho trabajo se abordarán varios aspectos de la Navidad: su influencia en el cristianismo, la gastronomía, el significado de los símbolos navideños, su fundamentación Bíblica, etc.
4.- ¿En qué consiste?
- Más concretamente, el alumnado ha recopilado la información relativa a cómo la navidad se celebra en su familia. En este sentido, preguntaron en sus familias cuál era el menú navideño. Es así como en el trabajo elaborado están incluidas las recetas detalladas de los menús navideños del alumnado del IES Alfonso XI.
- Os dejamos el trabajo realizado por uno de los alumnos Ver
martes, 16 de octubre de 2012
... A echar garbanzos

Planta herbácea con
tallo de 4 ó 5 decímetros de altura, duro
y ramoso; hojas compuestas de hojuelas elípticas y aserradas por el
margen; flores blancas axilares y pedunculadas, y fruto de vaina inflada
pelosa, con una o dos semillas amarillentas, de un centímetro aproximadamente
de diámetro, gibosas y un ápice
encorvado.
Esta ampulosa
entrada, como ya habrán adivinado, corresponde a la definición de la humilde,
hosca y salitrosa planta del garbanzo…Y se preguntarán qué tienen que ver los
garbanzos con este blog? He aquí la
cuestión.
Frailes fue a
finales del siglo XIX y buena parte del siglo XX, una potencia en la producción
de garbanzos, y no sólo eso, si no que lo era porque estas legumbres eran “las
mejores de Andalucía”.
No estamos de broma
ni hemos sacado a pasear el orgullo frailero, las crónicas, desde que
disfrutamos de independencia como pueblo, así lo atestiguan.
Ya Pascual Madoz en
su Diccionario de 1850 decía que la producción agrícola de Frailes se basaba en
trigo, cebada, maíz, habas, centeno, yeros, guijas, lentejas, habichuelas y
garbanzos. En esta época ya
comerciábamos con trigo, cebada y garbanzos con Málaga y Granada, pero con los
garbanzos que nos sobraban, una vez en “la cámara” quedaban almacenadas las raciones
para echar el invierno, claro está.
Ya en las
enciclopedias del entre siglos descubrimos que en el año 1884 la principal
producción era de trigo y cebada y que en Frailes ya se producían los mejores
garbanzos de toda Andalucía. El secreto de su calidad no está determinado, es
más bien una conjunción de circunstancias: el clima, la tierra y,
especialmente, que eran de secano, de escasas proporciones, aunque también se
valoraban los “gordos”.
En la Espasa que se publicó a
inicios del siglo XX se destaca ya la producción de los afamados garbanzos y se
suma a nuestras delicias alimenticias el aceite.
Antonio Guardia
Castellano, en su libro “Leyendas y notas para la historia de Alcalá la Real” publicado en 1913, dice
que entre la amplia producción de cereales y semillas destacan de Frailes sus
garbanzos muy apreciados por su excelente calidad y suma la producción de
jamones, que ya se habían abierto paso
en las mesas de las provincias limítrofes.
El cultivo del
garbanzo estaba rodeado de un mar de dificultades: el terreno en repecho,
polvoriento, se echaba la semilla en surcos de arado de yuntas, había que
limpiarlo de maleza y plagas varias veces antes de la recogida. Tarea, ésta,
penosa en manos de mujeres que doblaban la espalda antes del amanecer para
esquivar el sol abrasador potenciado por el picor del salitre en contacto con
el sudor de las braceras. Las manos acababan sangrantes y atenazados los dedos.
Aun así, hemos
disfrutado de casi un siglo en el que la base de la alimentación de muchas casas
han sido los garbanzos, que a tenor de la imaginación y pericia del cocinero,
han alegrado muchas mesas cuando no había mucho de qué alegrarse.
¿Quién no recuerda
el aroma de una buena olla de garbanzos haciéndose a fuego lento en un sonoro
cloc, cloc con sus huesos de espinazo, costillas, tocino, morcilla y un trozo
de calabaza o unas vainas de habichuelas verdes, según la época del año.
¿Quién no contempló
por la mañana los garbanzos que se salían del cacharro en el que estaban en
agua desde la noche anterior? Ya presagiaban el contundente manjar que se
avecinaba para el almuerzo.
¿Quién no recuerda
el obligado trueque de garbanzos crudos por “garbanzos tostaos”,
blancos-inmaculados con su capa de “yeso” que distraían la tarde de paseo o al
amor de la lumbre?
En otras latitudes
donde llegaron nuestros garbanzos fueron aviados con bacalao, con cardos,
cardillos o tagarninas, con langostinos en Cádiz…unnnnnn, los cocinaron
revueltos con judías y los llamaron potaje,
los hicieron en puchero, en blanco, y cocido, en rojo-pimentón y, en un
amplio universo de sabores hasta llegar al otro lado del Atlántico donde la
fainá, hecha con masa de harina de garbanzos, es plato nacional.
…Los garbanzos
también han dado para crear una rica estela de significados que adornan sus
cualidades alimenticias: garbanzo de agua, de pega, negro, garbanzo de a libra, como cosa rara y
extraordinaria.
Nuestro refranero
es también refugio de significados con el
garbanzo: “ese garbanzo no se ha cocido en la olla”, “por un garbanzo no
se descompone el plato” o “tropezar con un garbanzo” para el que es propenso a
hallar dificultades en todo o tomar motivo de cosas fútiles para enfadarse o
hacer oposición.
Razones hay, pues,
para recordar y homenajear desde este blog al garbanzo. Recobremos nuestra rica
tradición de “echar garbanzos” y olvidemos garbanzos negros y aquellos que
causan tropiezos.
¡¡Buen provecho y
que le toque a usted la garbanza!!
María
Teresa Murcia Cano
Departamento de Religión
domingo, 7 de octubre de 2012
Gachas Vs Calabazas
1.- Introducción
- Con motivo de la festividad de todos los santos y
difuntos, el departamento de Religión organizó un debate con el
alumnado de 3º ESO sobre si mantener la tradición de comer gachas la
noche de todos los santos al día de todos los difuntos o cambiarla por
celebrar Halloween, en la que toma protagonismo la calabaza y el
disfraz.
2.- Objetivos:
Los objetivos que se pretendían alcanzar con esta actividad son los siguientes:- Motivar al alumnado en la búsqueda de la información acerca de la procedencia de las tradiciones tanto cristianas como celtas.
- Potenciar en el alumnado la capacidad de razonamiento a la hora de discernir entre dos culturas.
- Desarrollar el interés por debatir temas cercanos al alumnado:
respetar el turno de palabra, intervenir relacionando ideas ya
expuestas y aprender a formarse una opinión sobre un tema concreto.
- Conocer la liturgia cristiana y su significado.
- Implicar a las familias en la transmisión de conocimientos y tradiciones cristianas
3.- Competencias:
Las competencias que han sido desarrolladas al llevar a cabo esta actividad es:- Competencia lingüística: aprender el vocabulario específico de las tradiciones cristianas y celta
- Competencia matemática: ser capaz de realizar pesos y medidas de
alimentos y relacionarlos con los conceptos de fracción de una cantidad
- Competencia social y ciudadana: conocer la importancia de nuestras tradiciones y valorarlas en el entorno social actual
- Competencia artística: interés por presentar un plato de comida de forma creativa para ser consumido con gusto
- Competencia de aprender a aprender: gusto por la elaboración de un plato elaborado con la supervisión de un familiar
- Competencia de uso de las tecnologías de la información y la
comunicación: uso de recursos audiovisuales para introducir las ideas
debatidas
4.- Contenidos:
- Fiesta de los Difuntos
- Fiesta de Halloween
5.- Materiales y Recursos:
- Ordenador con acceso a internet
6.- Nivel:
- 3º ESO
7.- ¿En qué consiste?
La
actividad consistió en un debate entre los alumnos/as de la clase en la
cuál se crearon posturas a favor y en contra de cada una de las
posturas.8.- Conclusiones
Se llegaron a varias conclusiones
- Comprobación en los hogares de que la existencia de dicha tradición
- La fiesta de Halloween es más dinámica y participativa puesto que
cada uno debe aportar su imaginación e ingenio para confeccionar sus
propios disfraces del modo más óptimo y eficiente posible
- Ambas tradiciones pueden compatibilizarse siempre y cuando se tenga el conocimiento de la procedencia de nuestras ancestrales tradiciones y la celebración de ambas no implique zaherir a un sector del entorno personal.
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