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martes, 17 de diciembre de 2013

Compartiendo dulces valores.

Introducción. La mañana del 17 de diciembre, fría y nublada, los alumnos de 2 ESO B y C Habían quedado para compartir el valor de la amistad y los dulces que la tarde anterior habían preparado en sus casas.


Contenido. Era tercera hora y en el aula ellos habían dispuesto en la mesa del profesor los dulces y bebidas que habían traído de sus casas.

Se trataba de despedir el trimestre con una fiesta de despedida y compartir los dulces que ellos mismos habían preparado.

Se quería poner en valor la amistad y el compartir. Y el objetivo se cumplió totalmente.








miércoles, 26 de diciembre de 2012

400 años de dulces en los conventos alcalainos

Introducción

Actividad llevada a cabo en 3º ESO en la clase de Religión

La Actividad en sí

Iglesia del Convento de DominicasLos dulces que realizan las monjas de clausura de los dos conventos, forman parte de la
cocina tradicional alcalaína, como dulces típicos Navideños.
El Monasterio de la Encarnación de Madres Dominicas, situado en el Llanillo, data de
1588. El otro convento es el de las Madres Trinitarias situado en la Fuente del Rey.
Los dulces de Madres dominicas son:
BOLLOS DE MAZAPAN  O BOLILLOS

La masa de mazapán se hace con almendras crudas que se pelan y se muelen, se añade azucar, raspadura de limón, canela y se pone a cocer en un perol, sin dejar de mover, al final se le echa un poquito de agua y unos puñaditos de harina.
Sobre una oblea se pone una capa de mazapán, dándole forma de "bolillo", otra capa de cabello de ángel y otra mas de mazapán. Se le hacen tres rayas y se cuecen en el horno y por ultimo se enlustran.

EL "CUAJAO" O TORTA REAL

Se pone la almendra pelada y molida, unos 12 huevos, bizcotelas o bizcochos hechos migajas, 3/4 de kilo de azúcar, canela y raspadura de limon. Se mueve todo muy bien. Se añade almíbar de naranja, de limon, de cabello, de batata. Se coloca en una cuajadera de cobre y estara cociendo durante tres horas.
Otras especialidades son: roscos de vino, polvorones, mantecados, manchegos, perrunillas etc..

Las Trinitarias hacen varios tipos de dulces, como los pastelillos de almendra, nochebuenos,
quesitos, hornazos, palitos, mantecados, polvorones y los almendrucos, que se hacen con :
14 huevos, un litro de aceite de oliva, dos kilos de harina, un kilo de azúcar, una cucharada de
bicarbonato sodico, raspadura de limon, una cucharada de canela, un kilo de almendras enteras.
Modo de hacerlo:
Se baten los huevos y se hecha el azúcar y se bate. Se le añade la raspadura de limón, el bicarbonato,  el aceite de oliva, la canela, la almendra pelada y tostada y la harina. Se hace una masa que se trabaja untándose aceite en las manos, pues la masa es muy pegajosa. Se pone en bandejas y se cuece.
Es común en ambos conventos el cuidado exquisito y delicado que ponen las monjas en la elaboración
de estos dulces, hechos exclusivamente, con productos naturales. Las recetas de todos los dulces van pasando oralmente de unas monjas a otras, desde hace siglos.


 
Alumno: J. Daniel Moya Arjona
Colabora: Mª Carmen Arjona

domingo, 21 de octubre de 2012

La festividad de la Navidad.

Receta "Solomillo al hojaldre".


1.- Introducción 
Al finalizar el primer trimestre, el alumnado de 1º ESO ha trabajado en la asignatura de religión la festividad de la Navidad. La profesora ha pedido un trabajo sobre la Navidad. 

2.- Objetivos 
Los objetivos que se pretendían alcanzar con esta actividad son los siguientes:
  • Motivar al alumnado en la búsqueda de la información acerca de la procedencia de las tradiciones cristianas.
  • Desarrollar el interés por debatir temas cercanos al alumnado: respetar el turno de palabra, intervenir relacionando ideas ya expuestas y aprender a formarse una opinión sobre un tema concreto. 
  • Conocer una de las fiestas con más arraigo cultural y social del cristianismo, significando la nueva creación. 
  • Implicar a las familias en la transmisión de conocimientos y tradiciones cristianas
3.- Contenidos:
  • En dicho trabajo se abordarán varios aspectos de la Navidad: su influencia en el cristianismo, la gastronomía, el significado de los símbolos navideños, su fundamentación Bíblica, etc.
4.- ¿En qué consiste?
  • Más concretamente, el alumnado ha recopilado la información relativa a cómo la navidad se celebra en su familia. En este sentido, preguntaron en sus familias cuál era el menú navideño. Es así como en el trabajo elaborado están incluidas las recetas detalladas de los menús navideños del alumnado del IES Alfonso XI.
  • Os dejamos el trabajo realizado por uno de los alumnos Ver

martes, 16 de octubre de 2012

... A echar garbanzos



Planta herbácea con tallo de 4 ó 5 decímetros de altura, duro  y ramoso; hojas compuestas de hojuelas elípticas y aserradas por el margen; flores blancas axilares y pedunculadas, y fruto de vaina inflada pelosa, con una o dos semillas amarillentas, de un centímetro aproximadamente de diámetro, gibosas y  un ápice encorvado.

Esta ampulosa entrada, como ya habrán adivinado, corresponde a la definición de la humilde, hosca y salitrosa planta del garbanzo…Y se preguntarán qué tienen que ver los garbanzos con este blog?  He aquí la cuestión.

Frailes fue a finales del siglo XIX y buena parte del siglo XX, una potencia en la producción de garbanzos, y no sólo eso, si no que lo era porque estas legumbres eran “las mejores de Andalucía”.

No estamos de broma ni hemos sacado a pasear el orgullo frailero, las crónicas, desde que disfrutamos de independencia como pueblo, así lo atestiguan.

Ya Pascual Madoz en su Diccionario de 1850 decía que la producción agrícola de Frailes se basaba en trigo, cebada, maíz, habas, centeno, yeros, guijas, lentejas, habichuelas y garbanzos.  En esta época ya comerciábamos con trigo, cebada y garbanzos con Málaga y Granada, pero con los garbanzos que nos sobraban, una vez en “la cámara” quedaban almacenadas las raciones para echar el invierno, claro está.

Ya en las enciclopedias del entre siglos descubrimos que en el año 1884 la principal producción era de trigo y cebada y que en Frailes ya se producían los mejores garbanzos de toda Andalucía. El secreto de su calidad no está determinado, es más bien una conjunción de circunstancias: el clima, la tierra y, especialmente, que eran de secano, de escasas proporciones, aunque también se valoraban los “gordos”.

En la Espasa que se publicó a inicios del siglo XX se destaca ya la producción de los afamados garbanzos y se suma a nuestras delicias alimenticias el aceite.

Antonio Guardia Castellano, en su libro “Leyendas y notas para la historia de Alcalá la Real” publicado en 1913, dice que entre la amplia producción de cereales y semillas destacan de Frailes sus garbanzos muy apreciados por su excelente calidad y suma la producción de jamones, que ya se habían  abierto paso en las mesas de las provincias limítrofes.

El cultivo del garbanzo estaba rodeado de un mar de dificultades: el terreno en repecho, polvoriento, se echaba la semilla en surcos de arado de yuntas, había que limpiarlo de maleza y plagas varias veces antes de la recogida. Tarea, ésta, penosa en manos de mujeres que doblaban la espalda antes del amanecer para esquivar el sol abrasador potenciado por el picor del salitre en contacto con el sudor de las braceras. Las manos acababan sangrantes y atenazados los dedos.

Aun así, hemos disfrutado de casi un siglo en el que la base de la alimentación de muchas casas han sido los garbanzos, que a tenor de la imaginación y pericia del cocinero, han alegrado muchas mesas cuando no había mucho de qué alegrarse.
¿Quién no recuerda el aroma de una buena olla de garbanzos haciéndose a fuego lento en un sonoro cloc, cloc con sus huesos de espinazo, costillas, tocino, morcilla y un trozo de calabaza o unas vainas de habichuelas verdes, según  la época del año. 

¿Quién no contempló por la mañana los garbanzos que se salían del cacharro en el que estaban en agua desde la noche anterior? Ya presagiaban el contundente manjar que se avecinaba para el almuerzo.

¿Quién no recuerda el obligado trueque de garbanzos crudos por “garbanzos tostaos”, blancos-inmaculados con su capa de “yeso” que distraían la tarde de paseo o al amor de la lumbre?

En otras latitudes donde llegaron nuestros garbanzos fueron aviados con bacalao, con cardos, cardillos o tagarninas, con langostinos en Cádiz…unnnnnn, los cocinaron revueltos con judías y los llamaron potaje,  los hicieron en puchero, en blanco, y cocido, en rojo-pimentón y, en un amplio universo de sabores hasta llegar al otro lado del Atlántico donde la fainá, hecha con masa de harina de garbanzos, es plato nacional.

…Los garbanzos también han dado para crear una rica estela de significados que adornan sus cualidades alimenticias: garbanzo de agua, de pega,  negro, garbanzo de a libra, como cosa rara y extraordinaria.

Nuestro refranero es también refugio de significados con el  garbanzo: “ese garbanzo no se ha cocido en la olla”, “por un garbanzo no se descompone el plato” o “tropezar con un garbanzo” para el que es propenso a hallar dificultades en todo o tomar motivo de cosas fútiles para enfadarse o hacer oposición.

Razones hay, pues, para recordar y homenajear desde este blog al garbanzo. Recobremos nuestra rica tradición de “echar garbanzos” y olvidemos garbanzos negros y aquellos que causan tropiezos.

¡¡Buen provecho y que le toque a usted la garbanza!!

                                                        María Teresa Murcia Cano
Departamento de Religión

domingo, 7 de octubre de 2012

Gachas Vs Calabazas



1.- Introducción
  • Con motivo de la festividad de todos los santos y difuntos, el departamento de Religión organizó un debate con el alumnado de 3º ESO sobre si mantener la tradición de comer gachas la noche de todos los santos al día de todos los difuntos o cambiarla por celebrar Halloween, en la que toma protagonismo la calabaza y el disfraz.
2.- Objetivos:
Los objetivos que se pretendían alcanzar con esta actividad son los siguientes:
  • Motivar al alumnado en la búsqueda de la información acerca de la procedencia de las tradiciones tanto cristianas como celtas.
  • Potenciar en el alumnado la capacidad de razonamiento a la hora de discernir entre dos culturas.
  • Desarrollar el interés por debatir temas cercanos al alumnado: respetar el turno de palabra, intervenir relacionando ideas ya expuestas y aprender a formarse una opinión sobre un tema concreto.
  • Conocer la liturgia cristiana y su significado.
  • Implicar a las familias en la transmisión de conocimientos y tradiciones cristianas
3.- Competencias:
Las competencias que han sido desarrolladas al llevar a cabo esta actividad es:
  • Competencia lingüística: aprender el vocabulario específico de las tradiciones cristianas y celta
  • Competencia matemática: ser capaz de realizar pesos y medidas de alimentos y relacionarlos con los conceptos de fracción de una cantidad
  • Competencia social y ciudadana: conocer la importancia de nuestras tradiciones y valorarlas en el entorno social actual
  • Competencia artística: interés por presentar un plato de comida de forma creativa para ser consumido con gusto
  • Competencia de aprender a aprender: gusto por la elaboración de un plato elaborado con la supervisión de un familiar
  • Competencia de uso de las tecnologías de la información y la comunicación: uso de recursos audiovisuales para introducir las ideas debatidas
4.- Contenidos:
  • Fiesta de los Difuntos
  • Fiesta de Halloween
5.- Materiales y Recursos:
  • Ordenador con acceso a internet
6.- Nivel:
  • 3º ESO
7.- ¿En qué consiste?
La actividad consistió en un debate entre los alumnos/as de la clase en la cuál se crearon posturas a favor y en contra de cada una de las posturas.

8.- Conclusiones
Se llegaron a varias conclusiones
  1. Comprobación en los hogares de que la existencia de dicha tradición
  2. La fiesta de Halloween es más dinámica y participativa puesto que cada uno debe aportar su imaginación e ingenio para confeccionar sus propios disfraces del modo más óptimo y eficiente posible
  3. Ambas tradiciones pueden compatibilizarse siempre y cuando se tenga el conocimiento de la procedencia de nuestras ancestrales tradiciones y la celebración de ambas no implique zaherir a un sector del entorno personal.